مجمع الفقه والاجتهاد الجماعي في التمويل الإسلامي

النقاط الرئيسية التي يجب تذكرها: يرشد المجمع الفقهي الإسلامي المسلمين في عالم معقد من خلال ترجمة الشريعة الإسلامية إلى قواعد عملية من خلال اجتهاد جماعي. وبفضل قراراته الرئيسية مثل إجازة التكافل (1985) والاستثمار في الأسهم (1992)، فإنه يقدم إطارًا أخلاقيًا وآمنًا للتوفيق بين الإيمان والتمويل الحديث.

تائهون في خضم الفتاوى المتناقضة في عالم متغير؟ يجسد مجمع الفقه، هذا التجمع الذي يضم علماء وخبراء متعددي التخصصات تحت رعاية منظمة المؤتمر الإسلامي، الاستجابة الجماعية للتحديات الحديثة، من التمويل الإسلامي إلى القضايا الأخلاقية البيولوجية. اكتشف كيف تستخدم هذه الهيئة، التي تأسست عام 1984، الاجتهاد الجماعي للتوفيق بين التقليد والتجديد. استكشف قراراتها البارزة، مثل تنظيم العملات المشفرة أو الترخيص بالتبرع بالأعضاء، واكتشف التحديات التي تواجهها: بطء اتخاذ القرارات، والتوتر مع السيادة الوطنية، والتكيف مع الذكاء الاصطناعي. دليل أخلاقي للاستثمار واتخاذ القرارات والعيش بما يتماشى مع قناعاتك في عالم معولم.

مجمع الفقه الإسلامي: دليل الاستثمار الأخلاقي في العصر الحديث

تخيل منارة تضيء المياه الهائجة للسفن التي تواجه خطرًا. يلعب مجمع الفقه الإسلامي الدولي هذا الدور في العالم الإسلامي المعاصر، حيث يرشد المؤمنين في مواجهة التحديات المعقدة في مجالات التمويل والتكنولوجيا والطب. وباعتباره مؤسسة تابعة لمنظمة التعاون الإسلامي، فإن مجمع الفقه الإسلامي الدولي يقدم إجابات جماعية وموثوقة وضرورية لمواءمة الاستثمارات مع القيم الإسلامية.

ما هو الفقه والشريعة؟ ما هو الفقه والشريعة؟ الأساسيات التي يجب فهمها

فالشريعة تمثل المنهج الإلهي الثابت الذي لا يتغير، والمستمد من القرآن الكريم والسنة النبوية. إنها نبع الماء الحي الذي يغذي الإيمان، ويحدد المبادئ الخالدة للحلال والحرام. والفقه، من جانبه، هو التفسير البشري لهذا النبع، مثل القنوات التي توزع الماء على الحقول. فهو يترجم الوصايا الإلهية إلى قواعد عملية لتغيير الواقع، من الصلاة إلى العقود المالية. هذا التمييز الرئيسي يوضح كيف يبقى الإسلام حيًا، بفضل الفقه، مع احترام سلامة الشريعة.

الاجتهاد الجماعي: القوة في العدد في خدمة الإيمان

الاجتهاد هو الجهد الذي يبذله العلماء للإجابة عن الأسئلة الجديدة. يُحدث الاجتهاد الجماعي ثورة في هذه الممارسة من خلال جمع الخبراء من مختلف المجالات - القانون والاقتصاد والطب - للمناقشة الجماعية. يجسد المجمع الفقهي هذا النهج، ويحول الآراء المجزأة إلى إجماع قوي. هذه القوة في الكثرة تطمئن الأمة في مواجهة التحديات الحديثة، مثل العملات الرقمية والذكاء الاصطناعي، من خلال ضمان قرارات شرعية عميقة ومشروعة.

تاريخ وتأسيس المجمع الفقهي وتأسيسه: الرد على التجزئة

شكّل عقد الثمانينيات نقطة تحول للأمة الإسلامية. ففي مواجهة تكاثر الفتاوى المتناقضة والحاجة الملحة للاستجابة للتحديات المعاصرة، أصبحت الدعوة إلى مرجعية شرعية موحدة أمرًا حتميًا. فقد أدت الاختلافات بين المذاهب الفقهية وغياب إطار عمل جماعي لمعالجة القضايا المعقدة مثل التمويل الإسلامي أو الأخلاقيات البيولوجية إلى نشاز أدى إلى تقويض تماسك المجتمع الإسلامي العالمي.

وفي عام 1981، استجاب مؤتمر القمة الإسلامي الثالث الذي انعقد في مكة المكرمة لهذه الدعوة. وأضفى القرار رقم 8/3-ت/ق-أول الطابع الرسمي على إنشاء مجمع الفقه الإسلامي. ويهدف هذا المشروع، الذي يدعمه الملك خالد بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية، إلى حشد العلماء والخبراء لتحديث مبادئ الشريعة في عالم متغير. والهدف واضح: إنشاء إطار مرجعي موحد يجمع بين الصرامة التقليدية والتكيف مع الواقع المعاصر.

كانت عملية التنفيذ تدريجية. ففي عام 1982، تمت الموافقة على النظام الأساسي للأكاديمية من قبل وزراء الخارجية المجتمعين في نيامي. وأعطى المؤتمر التأسيسي في عام 1983، تحت رعاية الملك فهد، شكلاً ملموساً للمؤسسة في جدة. وفي عام 1984، انطلقت أولى جلسات العمل في عام 1984، معلنةً بداية عهد جديد للفقه الإسلامي.

من الضروري تمييز مجمع الفقه الإسلامي عن الكيانات الأخرى ذات الأسماء المشابهة، مثل المجمع الإسلامي للشيخ أحمد ياسين. وخلافًا لهذا الأخير، يتمتع مجمع جدة باعتراف عابر للحدود الوطنية من خلال انتمائه إلى منظمة التعاون الإسلامي التي تضم 57 دولة عضوًا. وهذه الشرعية تمكنه من فرض نفسه كمرجع فقهي عالمي للمسلمين.

• 1981: القرار التأسيسي في مؤتمر القمة الإسلامي في مكة المكرمة.
• 1982: الموافقة على النظام الأساسي من قبل وزراء الخارجية.
• 1983: المؤتمر التأسيسي في جدة.
• 1984: جلسة العمل الرسمية الأولى عام 1984.

منهجية المجمعة: عملية صارمة ومتعددة التخصصات

ويكمن وراء كل قرار من قرارات مجمع الفقه الإسلامي عملية منظمة، هي ثمرة تبادل الآراء بين العلماء والخبراء ومختلف التخصصات. هذه الصرامة تضمن فتاوى متجذرة في التراث، وفي الوقت نفسه تتكيف مع التحديات المعاصرة.

مجموعة من الخبراء متعددي التخصصات

ويضم المجلس ممثلاً واحداً من كل دولة عضو في منظمة التعاون الإسلامي، يتم اختياره من بين أبرز العلماء. وبالإضافة إلى الفقهاء والعلماء، يشارك أيضًا خبراء في الاقتصاد والطب والتكنولوجيا والعلوم الاجتماعية. وتعني هذه الخبرة المتعددة التخصصات أنه يمكن معالجة مواضيع مثل الذكاء الاصطناعي والقضايا البيئية. وفي حالة العملات المشفرة، يعمل الاقتصاديون مع العلماء لتقييم مخاطر المضاربة (الميسر) مع الحفاظ على الثروة (حفظ المال)، وهو مقصد شرعي أسمى.

ومن خلال الدمج بين الخبرة العلمية والدقة الفقهية، ينتج المجمع فتاوى سليمة من الناحية الدينية تتلاءم مع الواقع المعاصر.

مسار الفتوى: من التحديد إلى الحسم

تبدأ العملية بتحديد مشكلة، غالباً ما تثيرها حكومة أو مؤسسة ما. ويقوم الخبراء بإجراء بحوث متعمقة، ويناقشون المشكلة في حلقات دراسية دولية، ثم يضفون الطابع الرسمي على استنتاجاتهم في الجلسات العامة. وبمجرد اعتمادها، تصبح هذه القرارات الجماعية قرارات رسمية. يوضح قرار عام 1988 بشأن زرع الأعضاء هذا التآزر بين الأطباء وعلماء اللاهوت في تحديد معايير الموت الدماغي.

أصول الشريعة الإسلامية: بين التقليد والتكييف

وتستند القرارات إلى القرآن الكريم والسنة، مضافًا إليها القياس والاستحسان والاستصلاح والمصلحة العامة. كما يدمج المجمع العادات المحلية (العرف) إذا كانت تتوافق مع الشريعة، كما هو موضح في دراسة عن دورها في عملية صنع القرار.

المقاصد العليا للشريعة الإسلامية: رؤية استراتيجية

يركز المجمع على مقاصد الشريعة في مقاصد الشريعة (حفظ النفس والإيمان والعقل والنسب والمال). وهذا النهج يجعل من الممكن تفسير النصوص القديمة لمسائل جديدة، مثل العقود الذكية. ففي المسائل البيئية، يبرر مبدأ درء الضرر (سد الذرائع) حظر إلقاء النفايات السامة، تجسيدًا لمفهوم الاستخلاف في الأرض. وبهذه الطريقة، يقترح المجمع حلولاً موحدة، مما يدل على مرونة الفقه في مواجهة تحديات القرن الحادي والعشرين.

قرارات المجمّع الرئيسية: استجابات ملموسة للتحديات الحديثة

يتجاوز مجمع الفقه الإسلامي حدود النظرية ليقدم توجيهات عملية للمسلمين. وتوضح قراراته، القائمة على الاجتهاد الجماعي، القدرة على التكيف في مواجهة التحديات الاقتصادية والطبية والمجتمعية.

التمويل الإسلامي: إرساء الأسس لنظام أخلاقي

في عام 1985، أحدثت المجمعة ثورة في التمويل الإسلامي من خلال إقرار التكافل، وهو نموذج تأميني قائم على التكافل. وقد قضى هذا القرار على العناصر المحظورة مثل الربا والغرر، مع التوافق مع تعاليم القرآن الكريم: "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى" (القرآن الكريم 5:2). تتبع ناملورا هذا المنطق من خلال تسهيل الاستثمارات المتوافقة مع الشريعة الإسلامية، مثلاستثمارات سوق الأسهم الإسلامية.

فتح القرار الصادر عام 1992 الأسواق المالية أمام الشركات المتوافقة مع الشريعة الإسلامية، مما سمح للمسلمين بالجمع بين الربحية والقيم. وفي عام 2019، وفي مواجهة العملات الرقمية المشفرة، أجاز المجمع عملة البيتكوين باعتبارها "حلالاً في الأساس"، مع تسليط الضوء على المخاطر المرتبطة بتقلباتها.

أخلاقيات البيولوجيا والطب: توجيه العلم بضمير حيوي

في عام 1986، حقق القرار المتعلق بالمساعدة على الإنجاب (رقم 16) توازنًا بين الابتكار والأخلاقيات. من بين الطرق السبع التي تم تحليلها، تم حظر خمس طرق لتجنب الخلط بين البنوة، في حين تم السماح بطريقتين تقتصران على سياق الزواج.

ترك قرار عام 1988 بشأن زراعة الأعضاء بصماته على أخلاقيات علم الأحياء الإسلامي. فمن خلال الاعتراف بالموت الدماغي كمعيار للوفاة، سمح المجمع بالوصول إلى عمليات زرع الأعضاء المنقذة للحياة مع حظر تسويق الأعضاء.

المجتمع والبيئة: رؤية عالمية

وفي عام 2001، أكد المجمع على توافق حقوق الإنسان مع الشريعة الإسلامية. وعلى الصعيد البيئي، حظر المجمع إلقاء النفايات السامة، مستخدماً مفهوم الخلافة لتعزيز الإدارة المسؤولة للموارد.

تأثير ونفوذ المجمع: سلطة أخلاقية ومعيارية

Le Majma’ al-Fiqh al-Islami ne se contente pas d’émettre des avis théoriques : son influence irrigue l’économie islamique comme une racine nourrissante. En finance, il agit en architecte des principes fondamentaux tandis que des organismes comme l’AAOIFI façonnent les normes techniques. Cette complémentarité entre Majma’ et AAOIFI rappelle celle d’une racine solide et de branches vigoureuses. Ainsi, la résolution de 1992 autorisant l’investissement en actions conformes à la Charia a permis à l’AAOIFI de structurer des critères précis, comme le seuil de 5% de revenus non conformes ou de 30% d’endettement.

"على الرغم من أن فتاواها ليست ملزمة قانونًا، إلا أن وزنها المعنوي وإجماع العلماء عليها يجعلها مرجعًا لا غنى عنه لصناع القرار السياسي الراغبين في مواءمة قوانينهم مع الشريعة الإسلامية".

تنعكس هذه السلطة الأخلاقية (الدية) في التشريعات الوطنية. فقد أدرجت المملكة العربية السعودية، على سبيل المثال، الاعتراف بالموت الدماغي في قانونها بفضل فتوى المجمع في عام 1988. وفي حين تبقى القوة القانونية (القضاء) في يد الحكومات، فإن شرعية المجمع تجعل آراءه لا مفر منها. ومع ذلك، تفرض سيادة الدولة حدودًا: فالفتوى تتطلب عملية تشريعية محلية لتصبح قانونًا، مما يخلق تفاوتًا في التطبيق من بلد إلى آخر. فقد أدرجت نيجيريا، على سبيل المثال، توصيات المجمع في إطار التمويل الإسلامي.

ولاستكشاف هذه الديناميكية بشكل أكبر، توضح العلاقة بين مجلس المجمعة وهيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية في الهند وباكستان (أيوفي) كيف تترجم الرؤية الاستراتيجية إلى ممارسة تشغيلية. فبينما يضع المجمع الأسس التي يقوم عليها المجمع، تقوم أيوفي بتطوير أدوات الامتثال، مما يثبت أن التعاون بين المؤسسات يعزز مصداقية النظام المالي الإسلامي. ويُظهر هذا التآزر كيف أن النظام المالي الإسلامي يوازن بين الابتكار والالتزام بالمبادئ، حتى وإن كان المجمع يتبنى موقفًا حذرًا من الموضوعات الناشئة مثل العقود الذكية، مفضلاً الدراسات المتعمقة قبل اتخاذ أي قرار نهائي.

بطء العملية التداولية في مواجهة التسارع التكنولوجي

Le modèle collectif du Majma‘ al-Fiqh al-Islami, bien que rigoureux, peine à suivre le rythme des innovations rapides. Son approche consensuelle nécessite des débats entre experts de différentes écoles, un processus long. Par exemple, les avis individuels sur les cryptomonnaies ont émergé avant que l’Académie ne se prononce, illustrant ce décalage temporel. Cette lenteur, bien que garantissant une analyse approfondie, peut laisser un vide en matière de guidance religieuse dans des domaines émergents.

الفجوة بين القرارات المثالية والواقع الاقتصادي

وعلى الرغم من سلامة فتاوى المجمع من الناحية القانونية، إلا أنها تواجه عقبات عملية. ففي مجال التمويل الإسلامي، يدعو المجمع إلى هياكل تقاسم الأرباح والخسائر (PLS) لإنصافها. ومع ذلك، غالبًا ما يختار السوق آليات الديون، التي تتناسب أكثر مع الأطر التقليدية. ويكشف هذا التناقض عن وجود توتر بين المثل الأعلى النظري (مقاصد الشريعة) والقيود العملية، مما يسلط الضوء على حدود النهج الثابت على الرغم من أهميته الأخلاقية.

استمرار الاختلافات على الرغم من التوحيد

حتى مع نموذجها الجماعي، لا يمكن للأكاديمية القضاء على الخلافات. فالمؤسسات أو العلماء، كما هو الحال في القضايا المالية، يدافعون أحيانًا عن مواقف متباينة. وتعكس هذه الاختلافات تعقيدات توحيد التفسيرات التاريخية في عالم متنوع. وتظل سيادة الدول، من جانبها، عقبة أمام التبني العالمي لقراراتها، مما يوضح التوترات بين السلطة الدينية العابرة للحدود الوطنية والواقع السياسي.

• بطء العملية التداولية في مواجهة التسارع التكنولوجي.
• الفجوة بين القرارات المثالية والواقع العملي للأسواق.
• التوتر المتأصل بين سلطتها الدينية العابرة للحدود الوطنية وسيادة الدول.

مستقبل المجمع الفقهي: هداية الأمة في القرن الحادي والعشرين

في عصر التحولات التكنولوجية والبيئية، يقدم المجمع الفقهي الإسلامي نفسه كمنارة للوسطية والاعتدال، وعلى استعداد لتأطير التحديات الناشئة. ويوفر نموذجه للاجتهاد الجماعي، الذي يجمع بين الخبرة الدينية ووجهات النظر المتعددة التخصصات، أساسًا متينًا للإبحار في مياه القرن الحادي والعشرين المجهولة.

الذكاء الاصطناعي وسلسلة الكتل: إطار أخلاقي للابتكار

في مواجهة ظهور الذكاء الاصطناعي، يجب على المجمع تحديد المعايير الأخلاقية دون التضحية بمتطلبات النية ومقاصد الشريعة. وعلى الرغم من أن المجمع لم يصدر بعد حكمًا مباشرًا بشأن الذكاء الاصطناعي، إلا أن نهجه الصارم في العقود الإلكترونية (القرار رقم 230 لعام 2019) يُظهر قدرته على تقييم التقنيات اللامركزية. أما بالنسبة للعملات المشفرة، فقد فضّل المجمع توخي الحذر، وأرجأ اتخاذ قرار نهائي لتحليل الآثار الاقتصادية والقانونية المترتبة عليها. ويضمن هذا النهج المدروس أن يظل الابتكار متجذرًا في المبادئ الإسلامية، متجنبًا مزالق التسرع.

علم البيئة والخلافة: الفقه في خدمة الكوكب

إن مفهوم الخلافة والميزان يضع المجمع في طليعة "الفقه البيئي". وقد أرست قراراته السابقة بشأن النفايات السامة (القرار رقم 19 لعام 1986) أسس المسؤولية البيئية الجماعية. وفي المستقبل، سيكون دوره في تحويل هذه المبادئ إلى عمل ملموس: تنظيم استغلال الموارد، وتعزيز السياسات الفاضلة ودمج الأخلاق الإسلامية في الاتفاقيات المناخية. يستجيب هذا الإطار الروحي والعملي للدعوة القرآنية للحفاظ على الخلق.

منارة الوسطية والاعتدال: توحيد المسلمين في التنوع

في عالم مجزأ، يقف المجمع كمنارة للوسطية والتوفيق بين المذاهب الفقهية ومكافحة التطرف. وتلهم رؤيته الشاملة، القائمة على الحوار والتوافق، مبادرات مثل "نملة"، وهي منصة استثمارية إسلامية تجمع بين الربحية والقيم. ومن خلال توحيد الفتاوى وتثمين تنوع المناهج، يعزز المجمع تماسك الأمة، ويثبت أن الفقه لا يزال رافعة للتكيف المسؤول.

Le Majma‘ al-Fiqh al-Islami incarne la synergie entre Charia et Fiqh, guidant les musulmans via l’Ijtihad Jama’i. Ses résolutions en finance islamique (avec l’AAOIFI) et bioéthique montrent son impact. Face à l’IA et au climat, il reste un phare de la modération, inspirant une finance responsable, comme chez Namlora, alliant foi et khilafah (gérance) dans un mizan (équilibre divin).

الأسئلة الشائعة